| Titre : | Les antiquités juives. Volume V, Livres X et XI | | Type de document : | texte imprimé | | Auteurs : | Flavius Josèphe (0038?-0100?), Auteur ; Nodet Etienne (1944-....), Editeur scientifique | | Editeur : | Paris: Les éditions du Cerf | | Année de publication : | 2010 | | Titres uniformes : |
Antiquit : 1990-; grec ancien-fran
| | Importance : | 1 vol. (LXXXIII-166 p., pagination double p. 1-166) | | Format : | 20 cm | | ISBN/ISSN/EAN : | 978-2-204-09252-4 | | Prix : | 33 EUR | | Note générale : | Texte grec et trad. française en regard.
L'ouvrage porte par erreur : ISSN 1284-8239 | | Langues : | Grec classique (grc) Français (fre) Langues originales : Grec classique (grc) | | Catégories : | Bible: Ancien Testament
| | Tags : | Antiquités juives | | Index. décimale : | 222.409 505 | | Résumé : | Après la ruine de Jérusalem en 70 ap. J. -C. , la situation du judaïsme était difficile et celle du christianisme encore incertaine. Flavius Josèphe (37-97), prêtre de Jérusalem et historien de la "Guerre des juifs" (vers 78), est de ceux qui ont cherché à organiser l'avenir dans l'Empire romain dont la puissance était à la fois fascinante et inquiétante. Les "Antiquités juives" , son oeuvre majeure, sont publiées en 93. En vingt livres, dont le centre est l'Exil, Josèphe se révèle un témoin exceptionnel de son siècle. Il y donne, depuis Rome, sa manière de voir l'histoire de son peuple, en la faisant remonter à Adam. Il s'efforce de montrer que la loi mosaïque est rationnelle. Lui-même se voit à la fois comme Jérémie, incompris de son peuple, et comme Daniel, isolé dans une cour étrangère. Le présent volume comprend le texte, la traduction et un commentaire des livres X et XI, qui relatent la fin du royaume de Juda et l'Exil ainsi que la période perse jusqu'à l'arrivée d'Alexandre le Grand, avec une affaire samaritaine. La partie biblique est une paraphrase de l'hébreu dans un grec laborieux, mais les sources de Josèphe, qui proviennent des archives du Temple, sont assez éloignées du texte hébreu usuel. En particulier, Josèphe témoigne de formes inédites des Chroniques, d'Esdras-Néhémie et d'Esther, preuve que la bibliothèque des Ecrits n'était pas encore stabilisée de son temps. En ce qui concerne les Samaritains de Sichem, Flavius Josèphe donne sans le vouloir des éléments qui vont à l'encontre de ses propres préjugés antisamaritains : les Samaritains sont restés témoins de l'ancienne religion israélite, avant l'arrivée du judaïsme avec ses traditions orales d'origine babylonienne. |
Les antiquités juives. Volume V, Livres X et XI [texte imprimé] / Flavius Josèphe (0038?-0100?), Auteur ; Nodet Etienne (1944-....), Editeur scientifique . - [S.l.] : Paris: Les éditions du Cerf, 2010 . - 1 vol. (LXXXIII-166 p., pagination double p. 1-166) ; 20 cm. ISBN : 978-2-204-09252-4 : 33 EUR Texte grec et trad. française en regard.
L'ouvrage porte par erreur : ISSN 1284-8239 Langues : Grec classique ( grc) Français ( fre) Langues originales : Grec classique ( grc) | Catégories : | Bible: Ancien Testament
| | Tags : | Antiquités juives | | Index. décimale : | 222.409 505 | | Résumé : | Après la ruine de Jérusalem en 70 ap. J. -C. , la situation du judaïsme était difficile et celle du christianisme encore incertaine. Flavius Josèphe (37-97), prêtre de Jérusalem et historien de la "Guerre des juifs" (vers 78), est de ceux qui ont cherché à organiser l'avenir dans l'Empire romain dont la puissance était à la fois fascinante et inquiétante. Les "Antiquités juives" , son oeuvre majeure, sont publiées en 93. En vingt livres, dont le centre est l'Exil, Josèphe se révèle un témoin exceptionnel de son siècle. Il y donne, depuis Rome, sa manière de voir l'histoire de son peuple, en la faisant remonter à Adam. Il s'efforce de montrer que la loi mosaïque est rationnelle. Lui-même se voit à la fois comme Jérémie, incompris de son peuple, et comme Daniel, isolé dans une cour étrangère. Le présent volume comprend le texte, la traduction et un commentaire des livres X et XI, qui relatent la fin du royaume de Juda et l'Exil ainsi que la période perse jusqu'à l'arrivée d'Alexandre le Grand, avec une affaire samaritaine. La partie biblique est une paraphrase de l'hébreu dans un grec laborieux, mais les sources de Josèphe, qui proviennent des archives du Temple, sont assez éloignées du texte hébreu usuel. En particulier, Josèphe témoigne de formes inédites des Chroniques, d'Esdras-Néhémie et d'Esther, preuve que la bibliothèque des Ecrits n'était pas encore stabilisée de son temps. En ce qui concerne les Samaritains de Sichem, Flavius Josèphe donne sans le vouloir des éléments qui vont à l'encontre de ses propres préjugés antisamaritains : les Samaritains sont restés témoins de l'ancienne religion israélite, avant l'arrivée du judaïsme avec ses traditions orales d'origine babylonienne. |
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